十月23日至29日—亚比该：不做境遇的奴隶

教导重点：

1. 请读撒母耳记上25章，然后做个大纲。

答案:

• 撒母耳记上25：1-11拿八拒绝大卫的要求。
• 撒母耳记上25：12-17 大卫计划报复拿八。
• 撒母耳记上25：18-31 亚比该向大卫求情。
• 撒母耳记上25：32-35 大卫应允亚比该得请求。
• 撒母耳记上25：36-44 拿八的死和大卫迎娶亚比该。

2. 请读撒母耳记上25章1-13节，21节。为什么大卫会因拿八的回答而被激怒呢？大卫听到的是什么呢？

答案:

撒母耳记上25：21  大卫曾说，我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了。他向我以恶报善。

观察:

• “虽然大卫对企图谋害他的扫罗王表现出了令人惊异的自制，然而，他也像我们一般，当别人不把他当一回事时，也会感觉深深受到伤害。何况他曾经表达友善而被人以轻蔑回报。“学课英文本39面。
• 请注意大卫在前一章如何轮到扫罗王：撒母耳记上24：12“愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。”
• 大卫在24章里承认上帝是为他申冤的上帝；但是在25章，他却尝试为自己申冤。

应用问题:

• 当你为别人作了许多好事之后，那人却以不敬的态度对待你时，你会有怎么样的反应呢？
• 你会不会觉得他们欠了你一些人情呢？
• 你如何能胜过这个试探呢？

讨论问题:

• 为什么我们不应该认为我们所帮助的人，是欠了我们，他们理当给我们爱，恩慈和慷慨呢？ 

3. 请小心度亚比该在撒母耳记上 25:23–31所说的话。与拿八的回答作个比较（第10，11节）。我们从此可看出他们之间有什么分别吗？

答案:

• 亚比该说：“我主。”
• 拿八说：“谁是大卫？”

观察:

• 亚比该在她的言语中用了“我主”十四次。
• 这些话，还有她为大卫和追随者送的礼，令大卫息了怒气。

应用问题:

• 如果你是亚比该，你会怎么做呢？你会维护一个理当得报应的人吗？

结论:

• 罗马书12：17 不要以恶报恶。。。罗马书 12:19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。
• 亚比该清楚地显示出一位中保得精神。她向她的丈夫显示了无条件的爱，亲自为她那愚蠢任性的丈夫行为担负起责任。同时以好话和友善的行为平息了大卫的怒气。
• 亚比该在此预表基督。上帝的忿怒临到所有不义的人。然而这怒气却因基督的干预代求而被延迟。当基督把我们的罪咎担在自己身上时，祂所显示的恩慈，或恩典，就是我们的心溶化而改变了。
• “上帝儿子的精神在她的心里。”---怀爱伦，先祖与先知，英文本第667面。

十月十六日至二十二日－约拿单：出身伟大

教导重点

1. 阅读撒母耳记上十四章，记下重点

答案:

• 撒母耳记上14：1－15 约拿单和帮他拿兵器的少年人一起攻打非利士人
• 撒母耳记上14：16－23 非利士人混乱中自相残杀
• 撒母耳记上14：24－46 扫罗的毒誓和约拿单的饶恕
• 撒母耳记上14：47－52 扫罗的征战和他的一家

观察:

• “因为扫罗在擅自献祭的事上犯了罪，所以耶和华不让他得到战胜非利士人的光荣。”怀爱伦，先主与先知，第六十章
• 但在撒母耳记上14：47－52，我们知道上帝仍然借着扫罗帮以色列人取得胜利。

讨论题：

• 为什么上帝仍然借着扫罗取得胜利？

2. 约拿单在攻打敌人前，做了什么？撒母耳记上14：6－13

答案:

• 撒母耳记上14：6－约拿单请问了那年轻人。
• 撒母耳记上14：6 “我们不如”－约拿单并没有自以为是；他谦卑，小心，但却相信上帝，依靠上帝。
• 撒母耳记上14：6 －约拿单把功劳献给上帝，“耶和华使人得胜、不在乎人多人少。”
• 撒母耳记上14：7－13 “因为耶和华将他们交在以色列人手里了”－很明显，上帝指示这次的攻击

预言之灵的话：

• 王的儿子约拿单是一个敬畏耶和华的人，他就蒙拣选作了拯救以色列人的器皿。他受到神圣的灵感，向拿兵器的人建议，他们二人暗暗地去袭击敌营；他主张说：“或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”（撒上14:6）
• 拿兵器的人也是一个有信心常祈祷的人，他赞助了这个计划，但惟恐别人拦阻他们，于是二人暗暗离营。二人向引导他们列祖的上帝恳切祷告之后，便决定求一个记号作进退的方针。(先主与先知，第六十章)
• 这两个人的行动表现，是由一位超人的将帅所影响所控制的。从外表看来，他们的行动是孤注一掷的冒险之举，且完全与一切战略背驰。但约拿单的行动并非出于轻率，他也没有依靠自己和那拿兵器的人能作些什么事；他不过是上帝为他百姓以色列人所用的一个器具而已。他们定下了计划，就将一切都交托在上帝的手中。{上帝的儿女，七月二十日}

应用问题:

• 你怎么知道你是否把你的计划交托给上帝？ 

3. 阅读撒母耳记上14：24－46。如果约拿单想借此机会不再荣耀他的父亲，他可以做什么呢？有多少人违背自己的父母亲？这告诉我们约拿单是个怎么样的人？

答案:

• 约拿单可以违背自己的父亲的旨意。但这告诉我们约拿单真正的品格。就像扫罗急性的品格显露，约拿单耐心等待上帝的救赎。诗篇37：7 “你当默然倚靠耶和华、耐性等候他．不要因那道路通达的、和那恶谋成就的、心怀不平。”

应用问题:

• 你们该如何对待那些有错和那些掌管你生命的人？你会服从他们还是违背他们？

讨论题：

• 圣经教导我们“要在主里听从父母”(以弗所 6:1). 既然扫罗的旨意不在“主里”，为什么约拿单仍然接受死刑？
• 我们怎么晓得一件事是否在主里？

4. 阅读撒母耳记上31：1－7 和撒母耳记下1：5－12。约拿单有怎么样的下场？我们可以了解什么？

答案：

• 有时上帝在复活日当天奖赏爱他的子民。

终结：

• 出埃及记 20：12  当孝敬父母、使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上、得以长久。
• 约拿单的一生，对父亲无私的爱证实了什么是孝敬父母。在扫罗罪黑暗的时刻，虽然针对自己的儿子，约拿单仍然支持他。

十月九日至十五日—哈拿：学习成为一个有身份的人

教导重点

1. 请读撒母耳记上，然后做一个大纲。

答案:

• 撒上 1:1-8 以利加拿和他的两个妻子，哈拿和毗尼拿。
• 撒上1:9-18 哈拿的祈祷
• 撒上 1:19-23 哈拿的祷告得到应允：撒母耳的诞生。
• 撒上 1:24-28 哈拿将撒母耳献给上帝。

2. 请读撒母耳记上 1:1–16. 为什么哈拿明知她的丈夫爱她，却仍然为不能生养耿耿于怀呢？

答案:

• 撒上 1:2 他有两个妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。。。。1:5 给哈拿的却是双分，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。1:6 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
• 从毗尼拿对待哈拿的情况看来，很可能在当时的家庭和社会中，一个女人能够为她的丈夫生养是一种特别的福份和荣耀。 

观察:

• “每一个希伯来人所热切期望福份，这对虔诚的夫妇（以利加拿和哈拿）却没有得到。。。怀爱伦，先祖与先知，英文本第569面。
• “当时人们认为不生养孩子是一种上帝的咒诅。不论是在家庭或是在公众的圈子里，一个没有生养孩子的女人都必须担着这种被上帝诅咒的罪名而生活。“
• “对哈拿来说，妒嫉和一种感觉自己“没有身份”的混合情绪最终凝聚成了那一次的爆发，她在上帝的面前尽情地倾诉。更令哈拿难受的是她已不再年轻。时间与她作对，而且，看来上帝也是与她对着干。
• “要记得，在哈拿的时代，一个女人在社会的身份，主要是与生养孩子相关联的。她们没有发展其他事业的可能。 一个女人不可能改变事业，而在另一个职业中找到满足。我们虽然在旧约中有读到关于女先知领袖和女士师的事迹，但这到底是少数，而且都是由上帝直接呼召的。只有靠生养孩子哈拿才能自己生命的价值和留下后代。对她来说，没有孩子，她的生命就没有真正的意义。“安息日学学课 23面

讨论问题:

• 你想为什么上帝等到哈拿许了愿之后才给她孩子呢？
• 为什么上帝让哈拿先经历了愁苦和纷争之后，才令她如愿呢？
• 很有可能哈拿是以利加拿的第一位妻子，那么为什么上帝不在一开始，在以利加拿还没有迎娶毗尼娜之前，就赐给他们一个他们自己的孩子呢？ 

应用问题:

• 当上帝没有照你所祈求的时间和方式应允你的祷告时，你有何反应呢？你是否继续祈求那个福气，或者你会认为这福份不属于你呢？
• 当你认为上帝没有赐福给你时，你感受如何呢？你想一想，这是真的吗？你如何能改变这些思想和感受呢？
• 你如何能够阻止自己认定不幸的事临到你是因为上帝在惩罚你呢？我们从哈拿的身上能够学习到什么教训呢？

3. 观察哈拿所面对的另一个问题，她有何反应呢？

答案:

·      撒上 1:6 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。 1:7 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双分给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。

·       撒上 1:10 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，

观察:

• “那些与我们最亲近的人常常是伤害我们最深的。由于毗尼拿长时间的刺激，难怪哈拿的生活充满了愁苦。“学课英文本24面。
• 然而哈拿并没有以报复叛逆的方式来回应这些个刺激。我们可以清楚看见哈拿谦卑柔和的内涵，尤其是当她被严厉考验的时候。

应用问题:

• 当别人招惹刺激你时，你如何反应呢？你在那个瞬间想做什么呢？尤其是当你没有做任何错事时？

4. 请读预言之灵的启示，为什么哈拿会被放在如此考验人的境地之中。

预言之灵:

• 这一对敬虔的夫妇，没有得着每一个希伯来人所热切希冀的福分；他们的家庭中多年没有听见儿童欢笑的声音；丈夫为传宗接代起见，象其他许多人一样，另娶了一个妻子。可是这一个缺少信心的举措并没有使他得到幸福。家中固然添了儿女；但是上帝所立的神圣婚姻制度却受了影响，家庭的和睦因而破坏了。新娶的妻子毗尼拿是一个嫉妒成性，心胸狭窄，傲慢无礼的人。哈拿一生的指望似乎幻灭了，人生已成了不幸的重累；然而她却以毫无抱怨的温柔来应付试炼。{先祖与先知第五十五章}

观察:

• 以利加拿存着要加添家庭幸福的好意来加添他的后裔。
• 无论他的原意是多么好，可是都为哈拿带来了愁苦和为家庭带来分裂。
• 这与亚伯拉罕的经验是何等相似：创世纪 16:2 撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（得孩子原文作被建立）。亚伯兰听从了撒莱的话。

属灵教训:

• 你可能愿意行正直的事，可是还是想依赖自己的肉身来行。肉身并不只是指行坏事而已。
• 你如何能确定你所行的事是出于肉身还是圣灵呢？

讨论问题:

• 以利加拿迎娶毗尼拿是犯下了什么罪？如果他与她结婚的话，那他们还算是犯奸淫吗？
• 你想为什么上帝允许像亚伯拉罕和以利加拿那样的义人娶超过一名妻子呢？为什么这在今天不是一件有智慧的做法呢？

5. 哈拿在祷告时抱的是7怎么样的精神和态度呢？

答案:

• 撒上 1:10 哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华， 撒上1:15 哈拿回答说，主阿，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。 

观察:

哈拿在向上帝祷告倾诉祈求时心里愁苦。

• 有意思的是她热切的祷告是在心里说的。（第十三节）

讨论问题:

• 圣经中有哪些人物也有相似的经历？（想想但以理，摩西，耶稣等等。）他们祷告有那些相似的地方？从他们的范例中我们如何学习到在我们愁苦悲伤的时候要怎样去与上帝接触？

结论:

• 很明显的这整章的转机是在哈拿的那次祷告。她的祷告把她的愁苦化为大喜乐。而且也不靠她和丈夫自己的力量，就把他们所热切盼望的福份带来了。哈拿的祷告态度是个范例，教导我们在我们处在看来像是被上帝诅咒的情况之下时应当如何做。 

应用问题:

• 当你面对困难时你是以怎么样的态度来到上帝的面前呢？你是否带着对祂的爱的怀疑心态来到祂的面前，还是你像哈拿一般，把你的愁苦带到祂的面前，却不说埋怨的话呢？
• 你是否想要讨上帝的喜悦，然而还是依赖自己的肉身能力来完成这些事呢？你如何避免这样的生活经历呢？