1. 请读民数记第七章。当你读到在这个严肃的仪式中所作的奉献时，你会联想到什么呢？
答案:
- 每一个支派所献上的都是一样的奉献----每一个人得救恩的道路都是一样的。既然动物的献祭所代表的是耶稣的牺牲，那么唯一得救的道路乃是藉着耶稣的十字架。
属灵的应用:
- 素祭（利未记 2：1）---细面，意思是赤裸裸—耶稣在被钉十字架前被除去了掩体的衣物，或是被羞辱了。
- 燔祭（利未记 1：4-6）---把祭物剥皮切块，意思是摊开—耶稣的手臂在十字架上被摊开。
- 赎罪祭（利未记4：3-7）--在这个献祭中，祭物的血要被带到圣殿里去---耶稣为了天上圣所中保的工作在十字架上流血牺牲。
- 平安祭---意思是一个（乐意的）以感恩献上的祭---耶稣心甘情愿的为我们在十架上牺牲。
应用问题:
- 你在你的家庭圈子里有多少次提到耶稣的十字架呢？有关耶稣的十字架这个话题在那一方面帮助了你的家庭呢？
2. 请读民数记7：89，圣经如何论到“二基路伯中间的一位。。。说话”呢？
答案:
- 出埃及记 25：22---我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
- 诗篇80：1---领约瑟如领羊群之以色列的牧者阿，求你留心听。坐在二基路伯上的阿，求你发出光来。
- 诗篇99：1---耶和华作王，万民当战抖。他坐在二基路伯上，地当动摇
- 以赛亚书 37：16---坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的神阿，你，惟有你，是天下万国的神。你曾创造天地。
观察:
- 出埃及记 25：22---从二基路伯中间，上帝向祂的子民述说怜悯和公义。
- 诗篇80：1---从二基路伯之间，上帝带领祂的子民，如同牧者一般。
- 诗篇99：1---从二基路伯之间，上帝作王。
- 以赛亚书 37：16---坐在二基路伯上的上帝以创造主的权能统治万国万有。
应用问题:
- 当你来到上帝面前的时候，你要如何帮助自己保持敬畏的态度呢？
- 是否有一种危险是我们所面对的，就是把属灵的事物轻忽了，或是把上帝看成了我们的“玩伴”呢？
- 为什么上帝要从施恩座上对祂的子民说话呢？
3. 请读民数记 8：1-4。你从这些经文里如何看见属灵上的应用呢？
属灵上的应用:
- 灯是代表上帝的话。（诗篇119：105），灯台是指上帝的教会 （启示录1：20），光是圣灵，因为你需要油来发光（撒迦利亚书4：1-6），金子是代表信心（彼得前书1：7），锤的意思是用锤子敲塑，而锤子就是火一般的上帝的话（耶利米书 23：29）。
- 当教会高举上帝的话语高过教会本身的时候，教会才会发出上帝的光来。而不是当教会的权威高过上帝的话时。
- 你必须要有灯和油，才能发光，因此你必须要有真理和圣灵，才能传播上帝的光。
- 灯代表上帝的话，是用金子所造的。单是对上帝的话的理解，却没有信心，并不能带领我们去经验圣灵的同在。
- 有时候上帝是用祂的话锤炼我们，把我们塑造成祂的样式，好让我们能在世间反照出上帝的荣耀。我们只需要心甘情愿的照祂的真理谦卑自己。
4. 请读民数记8：5-26 ，然后为这些经文写出一个大纲。
大纲:
- 民数记8：7---利未人洁净身体和衣服。
- 民数记8：9-11—亚伦和以色列百姓接受承认利未人的献身。
- 民数记8：12—为利未人赎罪。
- 民数记8：13-18---献上利未人。“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。”
- 民数记8：24，25---事奉（最好）的日子是从二十五岁到五十岁。
讨论问题:
- 你曾否想过把自己完全的献给上帝做祂的工作呢？
- 从你二十五岁到五十岁，你要为上帝做什么呢？
5. 请读民数记8：19，比较启示录14：9-11。
· 启示录14：9---又有第三位天使，接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，
· 启示录14：10---这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。
· 启示录14：11---他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。
观察的问题:
- 我们可以不可以这么理解，这些人承受上帝的愤怒乃是因为他们没有一个中保，乃是因为他们在查案审判的时候拒绝耶稣作他们天上的大祭司。
结论:
· 彼得前书2:5---你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
· 彼得前书2:9---惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
应用问题:
- 在今时今日，成为“有君尊的祭司”是什么意思？
- 你的教会是否鼓励你们的年轻人加入全职的传道工作？
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