七月二十四日至三十日 － 称义与律法

 

教导重点

1。律法有什么作用？

答案:

• 罗马书3：20－ 律法本是叫人知罪
• 罗马书5：13－ 没有律法、罪也不算罪。
• 罗马书7：7－ 只是非因律法、我就不知何为罪
• 罗马书7：13－ 叫罪因着诫命更显出是恶极了

2。 什么是罪？

答案:

• 约翰一书3：4－ 违背律法就是罪

3。活在恩典下有改变我们遵守律法的义务吗？

答案:

• 罗马书 6:14, 15—恩典解放了我们免受律法的谴责，但并没有改变遵守律法的事实。
• 因为上帝的律法健在，我们需要恩典。

4。是上帝的律法导致我犯罪吗？

答案:

• 罗马书7：7－ 律法是罪么．断乎不是．只是非因律法、我就不知何为罪
• 罗马书7：12－ 律法是圣洁的、诫命也是圣洁、公义、良善的。 

5。继续犯罪会有什么后果？

答案:

• 罗马书6：23－ 罪的工价乃是死 

观察:

• 律法叫人知罪，同时间显出罪的恶极
• 律法显出罪的代价和问题－死亡
• 恩典（基督的死和他的义，代替了我们过去的罪）除去了律法的谴责，所以我们可以免受死亡。
• 上帝的律法不会导致我们犯罪。然而罪是违背上帝神圣的律法。 

6。 上帝的恩典足够遮盖一个人所有的罪吗?

答案：

• 罗马书5：20－ 罪在那里显多、恩典就更显多了
• 上帝的恩典就足够了。 

7。我们可以靠遵守律法称义吗？

答案：

• 罗马书3：20－ 凡有血气的没有一个、因行律法、能在　神面前称义．
• 罗马书8：3－律法既因肉体软弱、有所不能行的
• 即使我们从这一刻起完全的遵守上帝的诫命，我们还是必须为了我们过去的罪而死。因信称义是唯一的办法。

我可以不靠外来的帮助遵守上帝的律法吗？

答案：

• 罗马书7：14，18－ 我是属乎肉体的、是已经卖给罪了：立志为善由得我、只是行出来由不得我
• 不，我们无能为力。

9。 能给我们胜利遵守上帝诫命的力量来自哪里？

答案：

• 罗马书8：1，2－ 如今那些在基督耶稣里的、就不定罪了。因为赐生命圣灵的律、在基督耶稣里释放了我、使我脱离罪和死的律了。 

观察：

• 上帝的恩典足够给罪邪恶的罪人。罪越大，上帝给与我们的恩典越多。
• 律法本身没有能力救我们。 即使我们从这一刻起完全的遵守上帝的诫命，我们还是必须为了我们过去的罪而死。
• 只有靠着相信基督我们才能称义，因为基督帮助了我们洗去我们过去的罪。
• 不靠上帝的帮助我们无法完全的遵守律法。
• 这外来的力量是来自耶稣和选择跟随圣灵的引领。 

预言之灵

• 基督情愿代替罪人死，使人类借着顺从的生活，可以逃免上帝律法的刑罚。他的死并没有使律法失效，也没有废除律法，减低其神圣主权，更没有贬损其神圣庄严。基督情愿承受律法刑罚之苦，拯救堕落的人类脱离其咒诅，他的死就宣示了他父律法刑罚犯罪之人的公义。上帝爱子在十字架上的死亡，显明上帝的律法是永不变易的。他死使律法为大为尊，又给人以律法不变之特性的证据。从他神圣的口中可听到这样的话说:“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17） 基督的死证明了律法之要求是正当的。（选自证言卷二原文第200-215面，一八六九年著）
• 我们必须把我们的希望寄托在基督里，因为他是我们的替身和保证。我们违背上帝的律法，而根据律法的契约，没有任何肉体能称义。不论一个人再怎么靠自己的力量来遵守上帝的律法，都毫无价值；但借着相信耶稣基督，他可以应用基督的义。基督在他的肉身时完成了律法的要求，替人赎罪，“叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。”真正的信心挪用基督的义，而罪人在基督里的到胜利；因为他分享了上帝圣洁的品格，所以神性和人性结合在一起。(信心与工作 93.3)

• 上帝的律法，是唯一真确的道德标准。那律法在基督的人生上，实际的表彰出来。基督论及他自己有话说：“我遵守了我父的命令。”(约15:10)除非这样的顺服，就不能满足上帝圣言的要求。“人若说他住主里面，就该自己照主所行的去行。”(约壹2:6)我们不可以说，我们不能如此行，因为我们有保证说：“我的恩典够你用的。”(林后12:9)当我们向那神圣的镜子──上帝的律法──观看时，我们便看明罪的极度可憎恶性，和我们身为犯法者的沦亡实情。然而藉着悔改与信心，我们在上帝的面前得称为义，并本乎神圣的恩惠获得力量，以遵守他的诫命(成圣的人生,第十章)

结论:

• 律法叫人知罪，同时间显出罪的恶极
• 律法显出人的罪，引领人察觉自己需要一个救主。
• 律法本身没有能力救我们。
• 上帝的恩典透过救赎计划，完成了律法的要求而且释放罪人免受死亡。
• 恩典能够给罪人力量，基督活在他心里，在他生命中得到胜利。

应用问题:

• 当你看见律法，它是否让你察觉你自己的罪恶和渴望帮助？
• 你是否察觉自己需要基督的力量来帮你遵守上帝的诫命？
• 你是否知道自己必须体验因信称义来洗去你过去的罪，释放你,免受死？
• 你是否肯凭着信心接受基督的义，取代你罪的纪录？

七月17至23日—因信称义

教导要点

1. 什么是称义，或因信称义？

答案:

• Strong’s圣经词典: H6663—成为正义，洁净，清洗自己，成为义。
• G1344—使之成为正义或无罪之意。
• 因信成为无罪。
• 罗马书 3:19, 20—对照上下文来说，称义就是有罪的反义词。要解答罪的问题，答案就是称义。     

2.信心是什么?

答案:

• 希伯来书 11:1—所望之事的实底，未见之事的确据。
• 信心是根据上帝的应许盼望还未发生的事。
• 因信称义是根据应许中将要发生的事而被列为无罪。

3. 谁会被称义呢？

答案:

• 罗马书3:20—相信的人。 

4. 是什么使我们能够被称义呢？

答案:

• 罗马书 3:24, 25—基督的救赎和挽回祭。
• 救赎: 付出了完全的赎价。
• 挽回祭：赎价（地方，东西），赎罪祭，过期，消逝，完毕，也是约柜的盖（施恩宝座）。在赎罪日把赎罪祭的血洒在施恩宝座上去除罪恶。 

5. 圣经还有什么地方用这词挽回祭？

答案:

• 希伯来书 9:5—施恩宝座。真正的称义是在至圣所发生的。
• 在罗马书 3:25 里指的挽回祭就是耶稣拯救我们的作为，而至圣所就是祂作最后救赎工作的地方。 

观察:

·      称义是指宣称或宣判为无罪或公义---就是有罪的反义词。

·      信心是盼望所应许将要发生的事。

·      因信称义的意思是：藉着盼望一件所应许将要发生的事—就是被宣称为无罪（称义），我们就因此而称义了。

·      只有信的人才能称义。

·      救赎是包含了挽回祭和去除过去罪恶的一个拯救的过程。

·      施恩宝座是赎罪祭的血被洒为要除罪的地方。直到这血被用来除罪之后，这挽回祭的工作才算完成。

·      真正的称义是在至圣所里发生的，耶稣在那里完成祂救赎人类最后的任务。

6. 赎罪挽回的工作是如何完成的？

答案:

• 罗马书 3:25—藉着信赖祂的血。血会完成赎罪的工作。血把罪转离。
• 救赎工作最终的目的不仅是把罪带走，还要把罪完全的涂抹，使到罪案的纪录中不再有一个人的罪恶纪录。

7. 在去除罪恶的工作完成之前，基督需要采取怎么样的步骤呢？

答案:

• 罗马书 3:25—祂必须在宽容过去罪愆的事上显明祂的公义。
• 这清楚地显示了基督是站在上帝和罪人之间以祂的血和公义为罪人代求。

8. “显明”有什么定义？

答案:

• 罗马书 3:25—证据，记号，显示表明。“显明”--一种宣告，一项法律上的宣告。

9. 我们如何晓得这个宣告和除罪是在将来发生的呢？

答案:

• 罗马书 3:22, 28 因信称义。
• 罗马书 3:25 耶稣宣称祂的公义是为了宽容人先时所犯的罪。
• 这将来的事只是处理过去的罪---不是将来的罪---因此这件宣告基督的公义和实际除罪的工作必须是在一个特定的时候，在恩典宽容时期结束之前---就是真正的赎罪日或审判日的时刻发生。 ( 宣告一个人无罪或称义必须是在一个审判的设置下才能进行。
• 以赛亚书 43:25, 26 宣告和除罪都是与称义有关。

10. 耶稣使谁称义？

答案:

• 罗马书 3:26—信耶稣的人。

观察:

• 挽回祭是血的祭。
• 血不仅用来把罪移走，也涂抹罪---完全的赎罪。.
• 信徒相信所应许的，就是他的罪会因基督的血而被除去，并且被完全涂抹。
• 在罪人过去的罪被涂抹之前，基督必须在天父面前，宣告祂的公义代替了罪人。
• 这项宣告是个法律上的宣告。. 
• 藉着相信基督为我们的死，和相信祂以祂的公义取代我们过去的罪恶记录，耶稣救我们脱离罪恶—这就是因信称义。现在藉着信心，基督公义的记录就取代了我们罪恶的记录。
• 宣告和涂抹罪这两件事都是与称义有关的。
• 称义的条件就是相信或信靠上帝。

预言之灵

我们有这宝贵的应许，就是每一项罪，只要是诚心诚意的悔改，就会得到赦免。以痛悔的心转向上帝，要求基督宝血的功劳，就会给我们带来光明，宽恕，和平安。然而我们必须全心的转向主，决心照基督的话行。我们过去的罪有时会回到我们的记忆中，使我们的信心蒙上阴影，叫我们只见到我们应得的惩罚。但是在这些时刻，当我们为罪忧伤的时候，我们应当仰望耶稣，相信祂已赦免了我们的过犯。“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。”对于那些虽然悔改了，却还是为过去的罪而不安，受试探以为或许他们还没有被赦免的，基督对他们说。“去吧，从此不要再犯罪了。”你已与上帝和好了；藉着祂的恩典，你已进入了一种新的生活；“你们得救是本乎恩，因着信，不是凭自己：乃是上帝的恩赐。” 别容许不信的心存在。把自己的灵魂交托给上帝保守，因祂是信实的创造主；祂必保守所交托祂的，稳稳妥妥的直到那日。不要带着懊悔和绝望向自己的内心看，反要以信心向外，向上仰望。除非你时时刻刻都打那美好的信心之战，不然你的过去总是会在你的今天投下阴影的。 {评论与通讯, 正月 13日, 1891 年，第十二段}  

结论:

• 保罗形容因信称义为罪疚问题的答案。从定义上来说，称义就是使人变成无罪，或被宣告无罪。
• 称义就是在法律上宣称，基督的公义取代了一个人过去犯罪的记录。当一个罪人凭着信接受基督，那么上帝看待他时，就如同他是无罪的一样-----不再有罪疚了.
• 真正的称义是在至圣所，就是耶稣完成救赎工作的地方发生的。
• 称义不止牵涉到一种无罪的宣告，还有除罪的完成。 

应用问题:

• 你是否了解到基督现今在至圣所为你所做的工作有何等重要了吗？
• 你是否感激耶稣为你的救恩而为你代求呢？
• 这项真理有没有驱动你更深的献身，和爱，我们奇妙的救主呢？
• 你是否藉着信，接受基督的公义，以取代你罪恶的记录呢？