Aug29-Sep4: 肯定

教导重点

1．什么事是我们可以肯定的？(约翰一书5：13-21)

答案:观察一下五节有关肯定（确实知道）的经文。

• 约翰一书5：13我将这些话写给你们信奉上帝儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
• 约翰一书5：14，15我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。
• 约翰一书5：18我们知道凡从上帝生的必不犯罪。从上帝生的必保守自己，（有古卷作那从上帝生的必保护他），那恶者也就无法害他。
• 约翰一书 5：19我们知道我们是属上帝的，全世界都卧在那恶者手下。
• 约翰一书5：20我们也知道上帝的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。

观察:

• 约翰一书 5：13 我们很肯定的知道如果我们相信上帝儿子的名字，那么我们就有永生。
• 约翰一书5：14，15我们很肯定的知道，我们若照他的旨意求什么，祂就听我们。
• 约翰一书 5：18 我们很肯定的知道，若我们是从上帝生的，就能够胜过罪恶。并且上帝也必保守我们。

• 约翰一书 5：19 我们很肯定的知道我们若是上帝所生的，我们就是属上帝的。
• 约翰一书 5：20 我们很肯定的知道上帝的儿子来为要使我们了解祂，认识祂，并住在祂里面。耶稣是真神，而且祂就是永生。

2. 根据约翰，要得到永生的条件是什么呢？（约翰一书5：13）

答案: 得永生的条件是不仇恨你的弟兄。

约翰一书3：15凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。

观察:

• 比较以上经文和约翰一书 5：13。

约翰一书5：13 我将这些话写给你们信奉上帝儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。

• 根据约翰一书5：13，若我们信奉上帝儿子的名，我们就有永生。然而，我们若恨自己的弟兄，就没有永生。因此我们若是信奉上帝儿子的名，那么我们就当爱我们的弟兄。因此，你若信，那么你就有爱。若你有爱，那么你就会要遵行上帝的律法。（约翰一书 5：3）
• 根据以上的联系，我们就不能抱有一种擅专的想法，认为救赎是无条件的，是保证可得的。为什么呢？因为爱你的弟兄是一件每天的行动。我们每天都需要耶稣，才能够每天都爱别人。
  

3. 什么是“不至死的罪”？（约翰一书 5：14-17）

答案: 不至死的罪就是在无知中所犯的罪。您将不会为了在无知中所犯的罪而受罚。我们将会根据我们所知道的受审判。而不是根据我们所不知道的。

• 约翰福音9：41---耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。
• 使徒行传17：30---世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
  

观察:

• 我们应该祈求上帝赐予那些无知的人们“生命”。

4. 什么是“致死的罪”呢？

• 致死的罪就是那些明知故犯的罪。这种罪会把你带领到永死的地步。
• 罗马书6：23---因为罪的工价乃是死。惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。

观察:

• “致死的罪”听起来就是明知故犯和对上帝律法的公然违背。
• 上帝的旨意是要我们为那些无知的人“代求”。（约翰一书 5：15） 然而我们不应祈求上帝赐“生命”给那些故意犯罪悖逆上帝的人。
• 这生命是什么样的生命呢？我们这儿只有两种选择；暂时的生命和永远的生命。暂时的生命已经赐给所有的人了。因此我要向大家推荐的是永远的生命。无论如何，要在此给于一个确实的答案不是一件易事。

讨论:

• 那么您认为约翰一书 5：16里的“生命”所指的是暂时的生命，还是永远的生命呢？还是其他呢？

5. 在约翰一书-5：18-19 里提到的“从上帝生的”是指谁呢？

• 约翰一书-5：18“我们知道凡从上帝生的必不犯罪。从上帝生的必保守自己，（有古卷作那从上帝生的必保护他），那恶者也就无法害他。”

答案: 第一个“从上帝生的”就是指重生了的基督徒，而第二个“从上帝生的”则是指耶稣。（根据古卷的意思）

• 比较其他的英文翻译本。
• 上帝的话译本-约翰一书5:18—“我们晓得那从上帝生的就不再继续犯罪了。反之，上帝的儿子保护他们，而且那恶者也不能伤害他们。”
• BBE 英文版约翰一书 5：18—“我们可以很肯定一个上帝的儿女不会再犯罪，而上帝的儿子会保护他，免遭那恶者的攻击。”

观察:

• 当我们从上帝而生时，我们就不再继续犯罪，而是变得与耶稣相似（从上帝生的）。无论如何，耶稣就是那位能够帮助我们胜过罪恶的，并且祂能保护我们免受那恶者的伤害。

6. 根据约翰一书 5：20，谁是真神，谁有永生？

答案:当然，天父和圣子都是真神，也都拥有永生。但是在这节经文里，所指的是耶稣，祂是真神和永生。

观察:

• 谁是真神？
• 耶稣说，独一的真神是天父。约翰福音17：3。然而，请注意以下的经文。
• 真神是永活的上帝。
• 帖撒罗尼迦前书1：9--因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向上帝，要服事那又真又活的上帝。
• 耶利米书10:10---惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。祂一发怒，大地震动。他一恼恨，列国都担当不起。
• 谁是活上帝？

• 天父也被称为永活的上帝。
• 约翰福音6：69---我们已经信了，又知道你是上帝的圣者(英文本为：你是基督，是永生上帝的儿子。)
• 圣子也被称为永生的上帝。
• 提摩太后书 4：10---“ 我们劳苦努力，正是为此。因我们的指望在乎永生的上帝。他是万人的救主，更是信徒的救主。”
• 有一件事是我们可以肯定的，永生的上帝是个创造主。
• 使徒行传14：15—“诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天，地，海，和其中万物的永生上帝。”

• 创造天地的创造主是谁呢？
• 坐在二基路伯上的那位。
• 以赛亚书 37：16---“坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的上帝阿，你，惟有你，是天下万国的上帝。你曾创造天地。”
• 坐在二基路伯上的那位又是谁呢？

• 诗篇80：1---领约瑟如领羊群之以色列的牧者阿，求你留心听。坐在二基路伯上的阿，求你发出光来。

• 谁是那位牧者和创造主呢？

• 耶稣就是好牧人。
• 希伯来书13：20—“但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣，从死里复活的上帝。”
• 约翰福音10：14---“我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我”。

• 马太福音 26：31---“那时，耶稣对他们说，今夜你们为我的缘故，都要跌倒。因为经上记着说，我要击打牧人，羊就分散了。“
• 耶稣是创造主。
• 约翰福音1：1-3---“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着他造的。凡被造的，没有一样不是借着他造的。”
• 歌罗西书1：14-16—“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。”

• 根据约翰一书，谁是“永远的生命”？

• 约翰一书1：1，2---“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。”
• 约翰一书5：11---“这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。”
• 既然约翰在约翰福音和约翰书信里，都在努力说明耶稣就是基督（上帝）（约翰福音20：31）（约翰一书2：22和约翰一书5：1），那么很明显的，约翰在此就是要以这个思想，就是：耶稣就是真神上帝，来作为最后的总结思想。

7. 为什么我们必须远离偶像？

答案: 崇拜偶像会阻挡我们去听，去看见，去触摸耶稣。

诗篇115：4-8---“他们的偶像，是金的，银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看。有耳却不能听。有鼻却不能闻。有手却不能摸。有脚却不能走。有喉咙也不能出声。 造他的要和他一样。凡靠他的也要如此。”

观察:

• 我们不该拜偶像，因为圣经告诉我们，“造他的要和他一样。”
• 圣经如何形容偶像呢？有眼却不能看，有手却不能摸，等等。因此如果我们信靠偶像，我们就会有眼却看不见属灵的事，有耳，却在属灵上听不见，有手，却不能在属灵上触摸得到。若是如此，我们就不能听见，看见，和触摸到生命之道了。若我们不能看见，听见，和触摸到耶稣，我们就不能成为光的团契中的一分子了。
  

结论:

这就是我们的底线。我们需要像约翰一书2：28所说的“可以坦然无惧。当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。”这种坦然无惧是来自一个事实，就是约翰一书3：21所说的“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”我们如何才能让我们的心不责备我们呢？是像约翰一书3：19说的，我们的心不责备我们是因为“我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。”而这真理就是以自我牺牲的爱去爱弟兄。（约翰一书3：17，18）这种爱，来自耶稣基督；“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。就是不随从肉体，只随从圣灵的人。”罗马书8：1

应用问题:

• 你如何为基督的复临作准备呢？
• 你在哪一方面做到对别人存自我牺牲的爱呢？
• 你生活中有那些偶像使你对基督变得眼瞎和耳聋了呢？
• 你如何在上帝里，每天都存坦然无惧的心呢？

Aug22-28: 信靠上帝的儿子

是谁能够胜过世界？

1. 只有那些相信耶稣是上帝儿子的人能够胜过这个世界。

• 约翰一书5：5胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？

观察:

根据约翰的书信，认识并且相信耶稣是上帝的儿子是非常重要的。请注意约翰福音20：31“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”

问题:

• 相信耶稣是上帝的儿子如何能够帮助我们胜过世界呢？

2. 相信耶稣是上帝的儿子就表明你是从上帝生的。而那些从上帝而生的人就能够胜过世界。

• 约翰一书5：1凡信耶稣是基督的，都是从神而生。凡爱生他之神的，也必爱从神生的。
• 约翰一书5：4因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。

观察:

请注意以下的有关于“从上帝而生的” 经文。

• 约翰一书3：9凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。
• 约翰一书4：7亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
• 约翰一书5：18我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己，（有古卷作那从神生的必保护他），那恶者也就无法害他。

问题:

• 胜过世界是什么意思？什么是世界呢？

3.“世界”指的就是情欲和骄傲。

• 约翰一书2：16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

观察:

耶稣说，“从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。”（约翰福音3：6）

• 由于我们是从肉身生的，因此在本质上是不可能胜过世界的。我们必须要从灵而生（从上帝而生），才能胜过世界。而且，如果我们相信耶稣是上帝的儿子，就可以从上帝而生。

问题:

• 约翰如何解释耶稣为上帝的儿子这回事？
  

4. 耶稣是在祂受洗时和在十字架上时被确认为上帝的儿子。

约翰一书5：6，7这借着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。

观察:

• “借着水”就是指耶稣的洗礼。
• “借着血”指的是耶稣在十字架上的死。
• 为什么洗礼和十字架能证明耶稣就是上帝的儿子，或就是弥赛亚呢？
• 但以理书第九章向我们解释了这一点。七十个七的预言清楚地向我们指明弥赛亚受膏（受洗）和被剪除（受死）的时间。（但以理书9：24-26）。因此根据圣经里的预言，这就是证实耶稣是上帝儿子的有力证据。

有趣的几点:

• 在耶稣受洗时，天父宣告说耶稣是上帝的儿子。马太福音3：17“这是我的爱子”。
• 在耶稣受死时，百夫长也宣称耶稣是上帝的儿子。马太福音27：54“这真是神的儿子了。”

问题:

• 相信上帝的儿子是什么意思？

5. 相信上帝的儿子就是有了上帝的儿子。

• 约翰一书5：10-12信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。 这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。 人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。

观察:

• 你是否有看见“信上帝儿子的”和“人有了上帝的儿子”之间的联系呢？
• 有了上帝的儿子是什么意思呢？我相信就是上帝居住在我们里面的意思。约翰一书4：15“凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。”
• 住在上帝里面和上帝住在我们里面是什么意思呢？ 意思就是住在爱里。约翰一书4：16“神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”

• 因此当你有了上帝的儿子，你就住在爱里。因此如果你相信上帝的儿子，那么你就是居住在祂的爱里了。
• 居住在爱里是什么意思？意思是彼此相爱。约翰一书4：12“从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。”
• 还有什么呢？请读下一节经文4：13“上帝将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。”如果你有上帝的儿子，那么上帝就居住在你里面。上帝居住在你里面又与领受圣灵相关联。请注意以下的经文是如何的相似。约翰一书3：24“遵守上帝命令的，就住在上帝里面。上帝也住在他里面。我们所以知道上帝住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。”

• 居住在我们里面又是什么意思呢？意思是把你的好处与有需要的人分享。约翰一书3：17“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？”

结论:。

• 谁能胜过世界呢？那些相信耶稣是上帝的儿子的人。当你相信耶稣是上帝的儿子时，就有什么事发生呢？你就从上帝而生，上帝的爱居住在你的心里。当上帝的爱居住在你的心里时，你就会乐意牺牲自己的财物去帮助那些有需要的人。这就是你如何能够胜过你的情欲和骄傲。所以如果你对你的弟兄“塞住怜恤的心” ，那么你就是不相信上帝的儿子，而且这世界还牢牢地控制着你了。

应用问题:

• 那一件事对你来说较容易呢？相信耶稣快要回来了，还是尽快的帮助有需要的弟兄呢？
• 你是否知道有任何弟兄正需要你的帮助呢？
• 我们如何让上帝时时刻刻都居住在我们心里呢？

Aug15-21: 爱弟兄姐妹

教导重点

从起初的信息是什么?

1. 从起初的信息就是“当彼此相爱”

约翰一书3：11我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令.

观察:

• 彼此相爱是和遵守上帝的诫命，以及相信耶稣的名相关联的（约翰一书3：23）
• 彼此相爱是和从上帝而生，并且与认识上帝有关。（约翰一书4：7）
• 彼此相爱是和上帝居住在我们里面，以及他的爱在我们里面得以成全有关。（约翰福音4：12）
• 因此如果我们不能彼此相爱，那么我们就不是遵守祂的诫命，不相信耶稣的名字，不是从上帝而生，也不认识神，上帝没有居住在我们里面，而且祂的爱也没有在我们里面得以成全。这一切使到这条彼此相爱的命令对我们如此重要。

问题:

• 我们应当如何彼此相爱呢？什么是爱呢？

2.爱是自我牺牲的爱

• 约翰一书3:16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。

观察:

• 当圣经说“当彼此相爱”时，意思是说要乐意为别人牺牲自己。是什么原因能推动我们去为别人牺牲自己呢？这股推动力来自于了解上帝对我们所怀的自我牺牲的爱。因此如果我们很难为别人牺牲自己的话，那么我们需要先去仰望在十字架上为我们死去的救主。这是唯一的方法。

问题:

• 有什么实际的方法是我们可以为别人牺牲而自我的？

3. 自我牺牲的爱是在别人有需要时帮助他们。

• 约翰一书3：17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？

观察:

“为弟兄舍命”的意思是愿意为别人而死。这将是一种很伟大的牺牲。无论如何，如果我们不能在别人有需要时帮助他们，那么我们就不必谈如何为别人牺牲生命了。请注意耶稣在马太福音25：35-40所说的：“因 为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。义人就回答说，主 阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？ 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”

• 因此这儿的“彼此相爱”是一种满足别人的需要的爱。无论如何，这一种的爱必须在弟兄之间被显露出来。请再注意这节经文，“看见弟兄穷乏”，还有马太福音25章的“我这弟兄中一个最小的身上”。
• 这种的爱是真正从上帝而生的记号。
• 这种爱也是和敌基督者的品德相反的。

问题：

• 我们如何能够在心里，在上帝的面前拥有真正的保证呢？
  

4. 我们的保证是在于住在我们心里的自我牺牲的爱。

• 约翰一书3：18，19小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在上帝面前可以安稳。

观察:

• 我们能够在上帝面前心灵安稳是因为“我们是属真理的。”而我们知道“我们是属真理的”因为“我们在行为和诚实”上相爱。而“在行为和诚实”是和对那些有需要的人不要塞住我们怜恤的心。而我们能够向别人显出怜恤的心乃是因为上帝居住在我们里面，而我们也居住在祂里面。
• 因此我们的保证不是基于心智上单纯的认同真理而已，而是活出一种真正有爱的人生。而这一种爱会除去恐惧（约翰一书4:18）。这种爱并不是人所能生产出来的，而是当我们信靠上帝的时候，祂重新创造在我们的心里的。
• 这种保证就是与约翰一书2：28里的“坦然无据”是一样的。“小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”这里的“住在主里面”就是和约翰一书3：24里说的“住在主里面”是一样的。
• 约翰喜欢以各种不同的方式来重复同样的真理，免得我们误解或错过了他所要表达的重点。

5. 不要效法该隐

• 约翰一书3：12不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

观察:

• 这信息从起初就是一样的---要彼此相爱。无论如何，第一宗谋杀是该隐干下的，因为他的行为是恶的，而他的兄弟的行为是善的。基本上来说，该隐逼迫亚伯是因为亚伯的顺从责备了该隐的不顺从。若你不是一向过着顺从上帝的人生，要爱你的弟兄并不是那么容易的。
• 我在这里看见该隐和敌基督者相似的地方。该隐有一座为上帝所筑的祭坛。他有把时间分别开来崇拜上帝。他把礼物和祭物带来给上帝。他跪下来敬拜上帝。他正等待着上帝赐福给他。可是该隐的宗教崇拜是照着他自己所认可的方式，而不是照着上帝的旨意而行的。或许该隐认为上帝会看在他的诚意上，而不介意他的不顺从。然而不管一个人的动机是多么的真诚或良善，也不能使一宗罪行变成义行。

结论:

• 是谁属于光明的团契呢？就是那些彼此都怀着舍己为人的爱心的人。
• 是谁属于黑暗的团契呢？那些拥有该隐精神的人。该隐没有牺牲自己，反倒牺牲了他自己的兄弟。