教导重点
从起初的信息是什么?
1. 从起初的信息就是“当彼此相爱”
约翰一书3：11我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令.
观察:
- 彼此相爱是和遵守上帝的诫命，以及相信耶稣的名相关联的（约翰一书3：23）
- 彼此相爱是和从上帝而生，并且与认识上帝有关。（约翰一书4：7）
- 彼此相爱是和上帝居住在我们里面，以及他的爱在我们里面得以成全有关。（约翰福音4：12）
- 因此如果我们不能彼此相爱，那么我们就不是遵守祂的诫命，不相信耶稣的名字，不是从上帝而生，也不认识神，上帝没有居住在我们里面，而且祂的爱也没有在我们里面得以成全。这一切使到这条彼此相爱的命令对我们如此重要。
问题:
- 我们应当如何彼此相爱呢？什么是爱呢？
2.爱是自我牺牲的爱
- 约翰一书3:16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。
观察:
- 当圣经说“当彼此相爱”时，意思是说要乐意为别人牺牲自己。是什么原因能推动我们去为别人牺牲自己呢？这股推动力来自于了解上帝对我们所怀的自我牺牲的爱。因此如果我们很难为别人牺牲自己的话，那么我们需要先去仰望在十字架上为我们死去的救主。这是唯一的方法。
问题:
- 有什么实际的方法是我们可以为别人牺牲而自我的？
3. 自我牺牲的爱是在别人有需要时帮助他们。
- 约翰一书3：17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？
观察:
“为弟兄舍命”的意思是愿意为别人而死。这将是一种很伟大的牺牲。无论如何，如果我们不能在别人有需要时帮助他们，那么我们就不必谈如何为别人牺牲生命了。请注意耶稣在马太福音25：35-40所说的：“因 为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监里，你们来看我。义人就回答说，主 阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？ 王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”
- 因此这儿的“彼此相爱”是一种满足别人的需要的爱。无论如何，这一种的爱必须在弟兄之间被显露出来。请再注意这节经文，“看见弟兄穷乏”，还有马太福音25章的“我这弟兄中一个最小的身上”。
- 这种的爱是真正从上帝而生的记号。
- 这种爱也是和敌基督者的品德相反的。
问题：
- 我们如何能够在心里，在上帝的面前拥有真正的保证呢？
4. 我们的保证是在于住在我们心里的自我牺牲的爱。
- 约翰一书3：18，19小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上。总要在行为和诚实上。从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在上帝面前可以安稳。
观察:
- 我们能够在上帝面前心灵安稳是因为“我们是属真理的。”而我们知道“我们是属真理的”因为“我们在行为和诚实”上相爱。而“在行为和诚实”是和对那些有需要的人不要塞住我们怜恤的心。而我们能够向别人显出怜恤的心乃是因为上帝居住在我们里面，而我们也居住在祂里面。
- 因此我们的保证不是基于心智上单纯的认同真理而已，而是活出一种真正有爱的人生。而这一种爱会除去恐惧（约翰一书4:18）。这种爱并不是人所能生产出来的，而是当我们信靠上帝的时候，祂重新创造在我们的心里的。
- 这种保证就是与约翰一书2：28里的“坦然无据”是一样的。“小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”这里的“住在主里面”就是和约翰一书3：24里说的“住在主里面”是一样的。
- 约翰喜欢以各种不同的方式来重复同样的真理，免得我们误解或错过了他所要表达的重点。
5. 不要效法该隐
- 约翰一书3：12不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
观察:
- 这信息从起初就是一样的---要彼此相爱。无论如何，第一宗谋杀是该隐干下的，因为他的行为是恶的，而他的兄弟的行为是善的。基本上来说，该隐逼迫亚伯是因为亚伯的顺从责备了该隐的不顺从。若你不是一向过着顺从上帝的人生，要爱你的弟兄并不是那么容易的。
- 我在这里看见该隐和敌基督者相似的地方。该隐有一座为上帝所筑的祭坛。他有把时间分别开来崇拜上帝。他把礼物和祭物带来给上帝。他跪下来敬拜上帝。他正等待着上帝赐福给他。可是该隐的宗教崇拜是照着他自己所认可的方式，而不是照着上帝的旨意而行的。或许该隐认为上帝会看在他的诚意上，而不介意他的不顺从。然而不管一个人的动机是多么的真诚或良善，也不能使一宗罪行变成义行。
结论:
- 是谁属于光明的团契呢？就是那些彼此都怀着舍己为人的爱心的人。
- 是谁属于黑暗的团契呢？那些拥有该隐精神的人。该隐没有牺牲自己，反倒牺牲了他自己的兄弟。
No comments:
Post a Comment