教导重点
1. 请读民数记22-24章，然后做个大纲。
答案:
民数记22章1-6节---巴勒呼召巴兰。
民数记22章7-14节---巴兰不肯去。
民数记22章15-21节---巴兰同意去了。
民数记22章22-35节---巴兰，驴和上帝的使者。
民数记22章36-41节---巴兰和巴勒的会谈。
民数记23章1-12节---在巴力神坛的高处，巴兰无法咒诅以色列人。
民数记23章13-26节—在毗斯迦山顶，巴兰无法咒诅以色列人。
民数记23章27-24章10节----在毗珥(.山.)顶上，巴兰无法咒诅以色列人。
民数记24章11-25节---巴兰的预言---有星要出于雅各，以东，西珥，亚玛力，基尼人，亚述，希伯。
2. 使徒彼得和犹大如何论到巴兰？
- 彼得后书2：15，16---他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的(.先知.)。他们却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。
- 犹大书1：11-他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背判中灭亡了。
观察:
- 巴兰贪爱不义之工价。
- 巴兰为赏赐离弃正路。巴兰是因他贪爱钱财而著名。提摩太前书 6：10--贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
3. 巴勒要巴兰干什么呢？
答案：
- 咒诅以色列人。
观察:
- 巴勒知道他不能靠军事和政治方法去征服以色列，所以他尝试属灵和宗教的方法。
- 巴兰不能够咒诅那已蒙上帝赐福的。咒诅那已蒙上帝赐福的人是危险的。创世纪12：3--为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。
- 箴言3：33----耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。
- 我们很惊讶的看见上帝如何保护以色列人不被巴兰所诅咒，虽然以色列人在当时并不算“公义”。上帝真的是对祂的子民有无尽的忍耐。
答案:
- 上帝清楚地说了，“如果这些人来叫你，你就跟他们去。。”可是这些人没叫巴兰同去就离开了。所以巴兰其实没有任何借口去得那些赏赐。然而他是打定了主意要得奖赏，所以他骑上驴子就去了。
巴兰舍不得放弃这么好的机会。他认为巴勒给的赏赐比上帝给的永远赏赐更大。并非每个大好机会都是上帝的旨意。事实上，很多看来充满利益的“敞开的门”其实是陷阱。当我们被很多建议和各种的礼物围绕的时候，我们需要一个清晰的属灵辨识力。
预言之灵:
- 巴兰得到了允许，若摩押人早上来叫他同去，他可以和他们同去。然而，摩押人对他的耽延不满，以为会再次被拒绝，他们没再去找他就启程回家了。满足巴勒要求的每一个借口都被除去了，可是巴兰却是那么的定意要得奖赏；所以他带上平日常骑的驴子，就上路了。他甚至担心上帝会改变主意，不让他去，所以他急忙动身赶路，生怕他会失去他所深心想望的赏赐。{先祖与先知英文版441.2}
- 你今天正在追求什么样的奖赏是你明知是违背上帝的旨意的呢？
答案:
驴子说话。
观察：
- 我们观察到驴子对上帝的使者的三个有趣的反应。
- 一，驴子“就从路上跨进田间” 民数记 22：23
二，驴子“就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了”。
三，驴子“就卧在巴兰底下”。
应用问题:
- 你是否曾经感觉到你的计划 “跨进了田间”？或 所谓的 “贴靠墙”了，或是
“卧在地“了呢？有没有可能上帝在尝试告诉你一些事呢？
5. “经历义人的死”是什么意思？什么是唯一的方法使我们能经历这样的死呢？罗马书3：20-24。
答案:
- 我们只有在“基督里”才能得‘公义’。罗马书 3：20-25。
- 义人的死是更好的，因为那里有“死里的盼望”。箴言14：32。
- 什么样的盼望呢？
- 那些“在基督里死了的人”有复活的盼望。帖撒罗尼迦前书 4：13-16
观察:
- 有两种复活；“义人和不义的人”的复活。使徒行传24：15。
- 义人就是那些“在基督里”的人，罗马书 3：24。若他们死了，他们就是“在基督里死了的人” 帖撒罗尼迦前书 4：16
- 启示录 20:5, 6 ---“这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。”
启20:6 “在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作上帝和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”
应用:
- 人们无法选择如何被生出来，但是却可以选择如何死。
答案:
有关弥赛亚的来临。
观察:
- 这信息已经在创世纪49：10述说过了“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗((就是赐平安者))来到，万民都必归顺。”
- 细罗在希伯来原文是， Shiyloh, shee-lo´; 安宁之意；是弥赛亚的一个别号。
- 博士们研究了巴兰的预言。马太福音1：1，2 “ 那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见他的星，特来拜他。”
- 预言之灵支持说: “ 他们为了追求更明确的知识，便着手研究希伯来人的经典。他们珍藏的先知著作预言一位神圣教师的降临。巴兰虽曾一度作上帝的先知，但也属术士之流。他曾受圣灵的感动，预言以色列的强盛和弥赛亚的显现。.. 巴兰的预言说：“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列。”（民24:17）这颗奇异的星，会不会是那奉差遣来作应许之主的先兆呢？”历代愿望-我们看见他的星。
- 民数记24：17—“星”在希伯来文是代表君，“杖”代表王权。（请读以斯帖记8：4）
- 或许博士们也研究了但以理书，尤其是第九章说到弥赛亚君王来临的时间。（请读但以理 9：25）
- 启示录书也以不同的方式提到同样的预言。启示录12：5 “妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（辖管原文作牧）。她的孩子被提到神宝座那里去了。”
- 希伯来书说到耶稣是在复活时被膏为大祭司和君王。希伯来书1：8，9 “子却说，神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。 你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”如果你读希伯来书1：5，再比较使徒行传13：33，你就会发现希伯来书 1：5说的是耶稣的复活。祂被加冕的景象可在启示录4 和5章里读到。
- 很有趣的是在启示录书里巴兰和巴勒的名字是在给别迦摩教会的书信里提到，然后“以铁杖轄管万国”是在给推雅推喇的书信里提到。请参考启示录 2:14,27。你可以从这里联想到什麽样的预言性的属灵意义吗？
结论是很清楚的。哥林多后书13:8---我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。
应用问题:
- 你是否曾经尝试与真理敌对，可是却反而扶助了真理呢？若你有的话，请你与大家分享你的“巴兰的经验”。
