教导重点
1. 因信称义的结果是什么？
答案:
- 罗马书 5:1—与上帝和好。
- 与上帝和谐或合一—和好或赎了罪。
2. 这恩典，平安和盼望的恩赐是从谁哪儿来的？
答案:
- 罗马书. 5:1, 2—藉着我们的主基督耶稣来的。
3. 之后，当我们因信称义与上帝和好，我们又是立于何处了呢？
答案:
- 罗马书. 5:2—我们站在恩典之中。
4.给盼望下个定义。
答案:
- 罗马书 5:2—G1680—展望，预料，对此有信心。
- 盼望是件将来的事。我们在恩典里站立欢欢喜喜的展望那将来的事。
5. 我们展望将要来临的什么事呢?
答案:
- 罗马书 5:2—上帝的荣耀.
观察:
- 称义是我们与上帝和谐。我们已经与上帝和好了。
- 因为这种和好，我们才能凭着心立在恩典之中。
- 当我们立于恩典之中时，我们才能在展望将要来临之事时欢喜快乐。
- 将要来临之事就是上帝的荣耀。
- 这一切都因为基督耶稣才变为可能。
6. 保罗在这里所说的“上帝荣耀的盼望”是指什么呢？
答案:
- 哥林多前书 15:19-21—在基督里的盼望并不只限于今生，因为死人的复活（在基督里）带来了不死或永生。
- 这荣耀不仅是品德而已。保罗在此所表述的是因信称义带来了永生或不死的盼望。
- 罗马书 5:9—因信得义带来免去忿怒的救赎。
- 罗马书 5:10—因信称义使我们因祂的生（复活）得救。
- 罗马书 5:11—称义也是我们与上帝和好。
7. 保罗在此所指的问题和解决方案是什么呢？
答案:
- 问题:罗马书 3:23—世人都犯了罪。 Rom. 6:23—最带来死亡。
- 解决方法: 罗马书 5:1—称义使我们与上帝和好。罗马书 5:9, 10 称义使我们免受上帝的忿怒，我们因祂（耶稣）的生（复活）得救—得永生。
8. 第三节说得荣耀是什么意思？
答案:
- 罗马书 5:3—在患难中的荣耀 : G2744—欢喜快乐。这荣耀指的是要喜乐。
9. 为什么我们在患难中和在盼望上帝的荣耀（永生）时欢喜呢？
答案:
- 罗马书 5:3-5—当我们在患难中欢喜时，就有了盼望。
- 当我们如此行时，我们就建立了忍耐，这忍耐又生出老练，因为我们的老练（经验），我们就有盼望。
- 当我们在患难中欢喜，就显示出我们的品德已经改变了，就因为如此，我们就有盼望和永生。
10. 为什么盼望是我们不至于羞耻？
答案:
- 罗马书 5:5—上帝的爱在我们心里动工，使我们确信我们必得永生—这是从圣灵而来的。
观察:
- 这上帝荣耀的盼望指的是永生，因为称义使我们免受上帝的忿怒，与上帝和好，还有藉着基督死后的生（复活），使我们得到盼望和永生。
- 这永生的盼望或永生（因称义而来）就为因罪而来的死的问题提出了解答。
- 忍耐和老练都是在患难中显露和锻炼出来的品德。 我们必须在品德上有长进的证据才能得到永生。这就是为什么我们要在患难中也欢喜快乐，并且盼望那永远的生命。
- 圣灵把上帝的爱放在我们心中为确据，证实我们将会得到永生。
11. 接下来的几节经文把整个问题和解决方法总结了起来。亚当给所有生在世上的人带来了什么礼物，保罗又提出了什么证据证明律法在摩西之前就已经存在了呢？
答案:
- 罗马书 5:12-14—亚当因为犯罪而带来了死亡的“礼物”。
- 罪的存在--若没有律法，就没有罪。第十三节说：没有律法（摩西颁下律法）之先，罪已经在世上。
12.这个问题有解决的方法吗？保罗在此所要表达的对比是什么呢？
答案:
· 罗马书 5:15—恩典; 恩典这白白赐下的礼物（选择）对比死亡之礼。
13. 因“一人”死在所有人身上掌权，或把所有人都圈进死亡的囚牢中，但也因另“一人”，永生的恩赐也白白赐下，使我们在永生中作王。祂是如何办到的呢？
答案:
- 罗马书 5:16-17—称义；那些得了洪恩和称义的恩赐的，必要因基督耶稣在生命中作王。
14. 有多少人因亚当的罪受了影响？又有多少人受了恩典的影响？有多少人选择接受恩典得以成义或称义？
答案:
- 罗马书 5:18, 19—每一个人都因亚当的罪承受后果，也因基督的恩典受了影响（众人都被赐予得称义的机会），但只有不多人接受这恩典，经历带来永生的称义经验。
15.为保罗的总结做个大纲。.
答案:
- 罗马书. 5:20—律法显明罪。
- 罗马书 5:20—罪在那里增多，恩典也增多。（我们对罪的认知领我们接受上帝的恩典）。
- 罗马书. 5:21—罪带来死亡。恩典带来公义和藉着基督而来的永生。
观察:
- 罪所带来的死亡是每个人都面对的问题。律法从起初就已经存在因为罪已经存在---只有律法才能显明罪。
- 一人给我们带来死亡之礼，另一人给我们提供了永生之礼。
- 死亡称王—每一个人都会经历死。
- 那些接受恩典和公义的必在生命中作王：胜过死亡—永远活着。
- 这胜过死亡之事只有藉着称义，就是接受从基督而来的恩典和公义才有可能成就。
- 人人都有机会称义，并且都被显示上帝的恩典，但是不是人人都接受祂的恩典和公义。
- 亚当的礼物是没有选择性的临到了众人。上帝的生命恩赐虽是白白赐下的；我们却必须选择去接受它。
预言之灵
- 任何人只要愿意撇弃罪恶，打开心门接受基督的爱，就能够经历这天来的平安。除此之外，在没有其他的平安的途径。基督的恩典，被接到心里去，就会制服仇恨；它会化解纷争，使心灵充满爱。那与上帝和人都和好的人，是不能受到烦扰的。他心中没有嫉妒；毁谤也不能在他心里立足；仇恨也不存在。与上帝和谐的心灵有天来的平安，并且会把它有福的影响渗透周围一切人与物。平安的灵会像露水一般的停息在这因世间的纷争而疲乏和困扰的心灵之中。{HP 35.3}
- … 罪毁了我们的平安。当自我没有被制服时，我们就不会找到安息。 没有人力能控制心灵中争着掌权的欲望。我们就如门徒们当年无法平静风暴那样的无助。但那发令平静加利利风浪的一位也向每一个心灵发出了平安的指令。无论风暴如何凶猛肆虐，那些转向耶稣呼求祂说，“主啊，救我，”的人，必然得救。祂的恩典，就是那使心灵与上帝和好的恩，必能使人心中欲望的纷扰平息，在祂的爱里，人的心要得到安息。“祂使狂风止息，波浪就平静。风息浪静，他们便欢喜。祂就引他们到所愿去的海口。”诗篇107:29, 30. “我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。”“ 公义的果效，必是平安。公义的效验，必是平稳，直到永远。”罗马书 5:1; 以赛亚书32:17. {历代愿望英文本 336面第4段}
结论:
- 称义带来与上帝的和好（和平）。
- 由于我们与上帝和好了，我们才能进入上帝的恩典之中，就是我们立足的地方。
- 因为我们有永生的盼望，所以我们可以欢欢喜喜的度日。
- 我们也必须在患难中欢喜快乐，因为藉着恩典我们可以忍受患难，这样就能带来忍耐，老练，这些必须在得永生之前成就。
- 亚当给了众人死亡。耶稣给了众人生命---只要我们愿意接受它。
- 这生命因恩典的工作和藉着基督得的义而成为可能。
- 那些接受上帝的恩典和公义的人就会胜过死亡（就是得到永生。）
应用问题:
- 你是否愿意与上帝和好呢？
- 你是否接受上帝为你提供的恩典和白白的公义呢？
- 你是否认识到你需要有称义的经验，好使你不再需要付出罪恶的工价---就是死亡呢？
- 你是否容许“一人”的影响---就是基督耶稣---藉着恩典改变你的生命，使你与上帝和好，涂抹你罪恶的纪录呢？
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