教导重点
1。总结罗马书一至七章
答案:
- 罗马书一章—我们在神的愤怒之下
- 罗马书二章—我们在神的愤怒之下但我们仍然有希望；上帝决定施行审判。
- 罗马书三章—我们都有罪配得上帝的愤怒但上帝赐给我们一个称义的机会好让我们能够在审判中站立，避免上帝的愤怒。
- 罗马书四章—我们如何因信称义
- 罗马书五章—谁可以因信称义？大家都能因为所有的人因一个人而受害－亚当，所以，一个人－耶稣能赐恩典给所有的人。
- 罗马书六章—接受因信称义的经验包含了更换主人，从罪恶到正义。
- 罗马书七章—受捆的经验。我们不能更换主人直到旧人被钉十字架。我们虽然觉得我们是自由的和想靠自己遵守律法但我们仍然受捆与罪直到我们的旧人被钉。
2. 现在我们无罪，我们的罪也被删除，我们也称义－还有更多的吗？
答案:
- 罗马书8:14-17—我们被领养进入上帝的家庭。
3. 从现在起，谁受谴责？
答案:
- 罗马书8:1— 那些不在基督耶稣里的。
4. 为什么那些在耶稣里的，从律法，罪和死亡中得到解放呢？
答案:
- 罗马书8:1, 2—没有律法罪就不存在。没有罪就没有死亡。 歌林多前书15:55－56— 死阿、你得胜的权势在那里．死阿、你的毒钩在那里。死的毒钩就是罪．罪的权势就是律法。
- 律法显露出我们的罪，罪的工价是死。所以那些没在基督里称义的都要被定罪。
- 在基督里的都称义而不被问罪。
5. 什么是赐生命圣灵的律？
答案:
- 罗马书2：28－他是一个真犹太人，真割礼也是心里的、在乎灵不在乎仪文。
- 罗马书5:5— 所赐给我们的圣灵、将神的爱浇灌在我们心里。
- 罗马书7:6— 我们服事主、要按着心灵的新样、不按着仪文的旧样。
- 罗马书8:10— 基督若在你们心里、身体就因罪而死、心灵却因义而活。
- 什么是赐生命圣灵的律？圣灵将神的爱浇灌在我们心里好让我们能从心里遵守上帝的律法而不是靠我们自己的力量。
6. 什么是随从肉体?
答案:
- 罗马书8:4-9— 原来体贴肉体的、就是与神为仇．因为不服神的律法、也是不能服。
7. 什么是随从圣灵?
答案:
- 罗马书8:4-10— 律法的义实现在我们里，体贴圣灵，得着生命平安。 基督若在你们心里、身体就因罪而死、心灵却因义而活。
- 彻底的屈服与基督，让他活在你里面。屈服自己服从上帝。
观察:
- 救赎计划不只是称义－我们事实上被上帝领养。我们从亚当的儿女成为上帝的儿女。
- 那些在基督耶稣里的,随从圣灵的人、就不定罪了。
- 那些在耶稣里的，从律法，罪和死亡中得到解放因为他们因信称义，他们不再有罪。
- 随从圣灵是旧人死去，在基督里活着。彻底的屈服自己，服从上帝 。
- 随从肉体是活在旧人，死在基督里。不屈服自己，不服从上帝。
- 我们本是上帝的敌人－我们叛逆，违背上帝的律法。包罗想让我们知道我们能成为上帝的朋友。
8. 什么是因肉体软弱？
答案:
- 罗马书8:3— 律法既因肉体软弱、有所不能行的。
- 罗马书7:18—我们的肉体也软弱，不能服从。
- 罗马书4:21—唯有耶稣能帮助我们
9. 为什么神差遣自己的儿子、成为罪身的形状、作了赎罪祭、在肉体中定了罪案？
答案:
- 罗马书8:3-9—那些随从肉体的不能讨上帝的欢心因为他们与上帝为敌，不屈服上帝。（希伯来书11：6）他们不能喜悦上帝因为他们没随从圣灵。
- 罗马书8:4— 使律法的义、成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。
- 基督在罪身里乘胜，所以我们可以借着他的力量克服肉体，随从圣灵而不是我们自己的私欲。
10. 总结第八章
总结:
- 罗马书8:10, 11—基督在你里面：让基督复活的圣灵在你里面。这代表你不只有能力活出一个圣洁的生命，你也有永生的盼望。
- 罗马书8:12, 13—你们若顺从肉体活着必要死．若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
- 罗马书8:14—凡被 神的灵引导的、都是 神的儿子。
- 罗马书8:15—奴仆的心—随从肉体. 儿子的心—随从圣灵
- 罗马书8:16, 17—同证我们是神的儿女—既是儿女、便是后嗣、就是 神的后嗣、和基督同作后嗣．如果我们和他一同受苦、也必和他一同得荣耀。
- 罗马书8：18-23—受造之物仍然指望脱离败坏的辖制、得享 神儿女自由的荣耀。 有圣灵初结果子的、也是自己心里叹息、等候得着儿子的名分、乃是我们的身体得赎。
- 罗马书8:24, 25—希望：永生 (罗马书5:2 and 歌林多前书15:19-21).
- 罗马书8:26, 27, 33, 34—基督替我们求情因为我们没有彻底了解我们需要什么。
- 罗马书8:28-32—主题是永生。“万事都互相效力”和“白白的赐给我们”指的是称义的礼物，改变成为他的形象。那些上帝晓得会回应他，他改变他们，荣耀他们。
- 罗马书8:35-39—有谁能阻止上帝改变我们，领养我们，给我们永生？没有任何力量！
观察:
- 因肉体软弱是律法没能力帮助我们服从。我们本身也没能力。唯有基督能给我们能力服从。
- 基督成为罪身的形状、为了是要作了赎罪祭、在肉体中定了罪案，好让律法中的义实现在我们里－我们借着他的力量可以服从。
- 随从肉体的人不能喜悦上帝因为他们不随从圣灵。
- 包罗在第二十九和三十节总结。上帝打算拯救所有的人。那些回应他的人“效法他儿子的模样”
- 领养作上帝的儿女,脱离败坏的辖制、得享 神儿女自由的荣耀。
预言之灵：
- 我们有一位活的救主，他不在约瑟的新坟墓里，他从死里复活，升到高天为每一个信靠的圣灵作替身和中保，“我们既因信称义，就籍着我们的主耶稣基督得与上帝相合。”（罗5:1）罪人是因着耶稣的功劳称为义，上帝认可那为人类所付上赎价的完全。基督存心顺服。直到死在十字架上，这是悔过之罪人为上帝所接纳的铁的证据。我们难道还要续不法。一会儿相信，一会儿疑惑，反反复复吗？耶稣是我们为上帝所收纳的坚固保证。我们站在上帝面前，为他所喜悦，并不是因为我们有任何功劳，而是因为我们的信心在耶和华我们的义里。{ 信心与行为 第16章 }
- 耶稣站在众圣者之圣之处，现在为我们显在上帝面前，在那里他时时刻刻一直不停地将他的子民呈现在上帝面前，上帝的子民在他里面得到完全，但千万不可因为基督这样在天父面前，我们在他里面成为完全，在爱子 得蒙悦纳，这都是因为我们藉着信在基督里居住。{信心与行为 第16章｝
- 跟随基督的人必须从世界里出来，不碰不洁净的，而他们有个盼望能成为上帝的儿女，贵族的成员。但如果他们本身没进自己的本分，他们不会得到这美好的应许。 声称自己是基督徒在上帝的眼中并不算什么；但真正谦卑，遵守上帝为自己的儿女设的戒命，接受他恩典的人，接受救赎的人。这些人会是跟世界不一样的人，给世界，天使，人看的场面。他们奇特，圣洁的品格，大家都看得出，而会让他们与世界显然不同，跟世界的情感和情欲不同。{给教会的证言卷二}
结论:
- 当我们称义时，我们不再受律法的谴责因为我们罪的纪录已经因信心而锄去。我们能与上帝有平安因为我们不再侍奉罪而是侍奉上帝。
- 上帝在改变我们成为他的形象，品格而且领养我们成为他的儿女，得到基督所赐的永生。
- 包罗在第八章的重点是上帝不会半途而废。他要我们作他的儿女得到永生。他在我们里面开始做的工，他会完成。没有任何外来的力量可以阻止他。我们因做的本分就是跟他合作，跟随圣灵。如果我们进我们的本分，上帝会做他的本分。
应用问题:
- 你是否跟上帝有平安？
- 你是否有选择每天跟随上帝？
- 你是否因为罪，在律法的谴责下？
- 你是否渴望永生的盼望因为你选择了基督，并且相信他的义？
- 你是否是被“拣选”，改造接受上帝的形象？
- 你是否感谢上帝不半途而废，仍然完成他在你里面开始的工作，只要你遵守他的意？
- 你是否在阻止上帝完成这改变你人生，领养你进入他家庭的工作？
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