教导重点
1. 人只要还活着就会有什么管着他？
答案:
- 罗马书 7:1—律法。
- 罗马书 6:9—死亡作主。
- 罗马书. 6:14—罪作主。
2. 死亡和罪恶作什么样的人的主呢？
答案:
- 罗马书 6:6, 7—旧人已被钉十字架，因此我们就从罪和死亡得了释放。
3. 是什么原因使我们出在罪和死亡的权柄之下？
答案:
- 罗马书 7:6, 7—上帝的律法（违背律法）。
4. 保罗在丈夫和妻子的比喻中所要教导的是什么道理呢？
答案:
- 罗马书 7:2-7 由于旧人的缘故，罪（罪的权势）掌管我们。死亡（罪的结果）拥有权势乃是因为我们里面的那个旧人。当旧人死去后，罪的权势和罪的后果就被打破了。
- 这就是我们与律法的关系。我们看见律法时，就看见了罪恶和死亡（或罪的刑罚）。
5.对于控制我们的罪和死亡---律法的刑罚，我们有什么对策呢？
答案:
- 罗马书 8:2—“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”
- 耶稣把我们从律法的刑罚中释放出来。
观察:
- 律法（的刑罚）因为罪（违背律法）和死亡（违背律法的刑罚）的缘故，在一个人（旧人）的身上掌权。
- 死亡和罪恶在旧人身上掌权。这权势（刑罚）是律法造成的。
- 当旧人死了以后，罪的权势（罪）和罪的后果（死亡）就被破除了。
- 我们与律法的关系--我们看见它的时候，就见到了我们是有罪的，而这罪的刑罚乃是死亡。
- 惟有耶稣能够把我们从这律法中拯救出来。
6. 这是说把我们定罪的律法，就是个不好的律法了吗？
答案:
罗马书. 7:12—不是的！这律法其实是圣洁，公正和善良的。
- 罗马书 7:13—这律法向我们显示罪的可恶。
7. 没有上帝能力（尚未悔改）的心灵景况如何？
答案:
- 罗马书 7:14-21—罪的奴隶，无能力去行善。
- 请注意，在此他愿意行善，却不能行出来。
- 卖在罪以下---即使一个人愿意行正直的事，他也无能力行出来—因为他是罪的奴隶。
8.什么是悔改？
答案:
- 悔改就是转离，回归，再来--（诗篇 51:13;
以赛亚书 60:5;马太福音 13:15, 18:3.) 改变，交换，修改。
- 回归到对上帝的爱和顺从，回归到爱智慧和公义。
- 悔改使人有能力转离不再作罪恶奴隶，而开始顺从上帝。
- 悔改不单只是认识到什么是正确的，而是同时拥有能力顺从和行义—就是行正直的事。
9. 一个人需要多久时间就悔改一次或向罪死去，好让基督可以赋予他得胜的力量呢？
答案:
- 加拉太书 2:20—与基督一同钉在十架上。
- 哥林多前书 15:31—我天天冒死（译者注：英文意思是：我天天死去。）
- 天天，时时刻刻，藉着降服基督而向自我和罪恶死去，使必须的—这就是悔改。向自我和罪恶死去就是转离我们就的生活方式，献上自己给基督会带来顺从祂的力量。
10. 保罗如何在结束时的几节经文总结他的要点？
答案:
- 罗马书 7:24—作罪的奴隶（被定罪）就如同被捆绑在一具死亡后腐烂的尸体上。
- 罗马书 7:24—谁能救我脱离呢？罗马书 7:25—基督耶稣。
- 罗马书 7:25—一个认识什么是正直，却没有基督能力的人，是处在怎么样的景况下呢？我心里晓得什么是对的，可是却继续的犯罪。
- 知识上对真理有认知，却缺乏顺从的力量，也不能从被定罪中，或罪恶的刑罚中得到解脱。
观察:
- 律法不是坏或邪恶的；它是圣洁，公正和良善的。是我们，我们才是问题所在。
- 没有上帝能力的心灵，境况就如同作罪恶的奴隶，即使我们晓得什么是对的，我们也没有能力行出来。
- 悔改就是使我们转离作罪恶奴隶的生活，使我们有能力顺从上帝过公义的生活的一个过程。
- 悔改，或向自我死去，将自己献给基督好得着得胜的能力，必须是一种每天的功课。
- 即使我们在理解上晓得什么是正确的事，我们还是没有悔改，直到我们亲身体验基督的能力过得胜的生活。换句话说，我们可以拥有一脑门的真理知识，可是却沉沦了。
预言之灵的话：
- 有许多人感觉自己的无能，并希望得到那使他们与上帝和谐的属灵生命。然而，他们所有的努力都归于徒然。他们在失望中呼喊道：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”(罗7:24)但愿这班灰心挣扎的人举目仰望， 救主俯身用说不出的仁慈和怜悯，对他用宝血买来的人说:“你要痊愈吗?”他吩咐你起来得到健康和平安；不要等到你觉得痊愈了才相信。只要信他的话,这话就必实现。要使你的意志顺服基督，要立志侍奉他，照他的话去行，你就必获得能力。无论什么罪恶的习惯，就是那由于长期放纵情欲而束缚你身心的行为，基督都能并切望把你解救出来。他必将生命赐给那“死在过犯罪恶之中”的人。(弗2:1)他必释放那被软弱、不幸和罪恶的锁链所捆绑的俘虏。 { 历代愿望 159}
- 人只领会上帝的仁爱，只看见他品性的慈善，以及他如慈父爱子般的怜恤，这还不够；单觉到他的律法是明智的，是公义的，是以永远的之爱的原理为本的，这仍不够；保罗知道这一切，所以他说，“我就应承律法是善的，”“律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。”但接着他却很沉痛地以伤心失望的语气说：“我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。”(罗7:16,12,14)他切望要获得自己所无力获得的纯洁与公义，所以又喊着说，“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”(罗7:24)这样的感叹，是历代以来在各处，凡为罪而心中忧苦之人所常发的。对于这一切的人，惟有一语可答：“看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”(约1:29) {喜乐的泉源 pp。8}
- 一个人可以听见和承认真理，但不能虔诚地体验他的信念。他能跟他人解释救赎计划但却是个迷失的羊。一个仍然作恶的人问“为什么会有人透过我的影响得到真理？”我会回答，“基督不断地把人带到他自己的身边，用真光指引他们。那追求救恩的不会因教他的人的品格而耽误。如果他真心，如果他亲近上帝，如果他相信，承认自己的罪，他会被接受｛基督胜利｝
结论:
- 我们所处在之下的罪和死亡的律就是定罪和刑罚---这是因为我们有罪（就是律法所指出的），我们被定了死罪。
- 律法是良善的，圣洁的，公义的；可是它也指出了罪的可怕可憎。
- 我们就处在这种有罪的情况之下，直到我们的旧我被钉死的那一天。藉着基督，我们从此脱离罪的刑罚，并且可以得到得胜生活的力量。
- 这个过程就是悔改。我们选择向自我死去，将自己献给基督，顺服祂，祂就给我们能力向自我和罪恶死亡，并且得胜。
- 这种死去，降服，得能力过得胜生活的过程必须是一种每天的经验。
- 若我们只是在理智上晓得是非，却没有接受基督的能力过得胜罪恶的生活，那么我们还是处在律法的定罪之下，是会沉沦的。
- 惟有基督能够拯救我们脱离这样的景况。
应用问题:
- 你是否选择天天向自我死去呢？
- 你是否因为罪的缘故处在律法的刑罚之下呢？
- 你是否了解你没有能力改变自己，并选择与基督一同钉在十字架上呢？
- 你是否将自己献给上帝，并在生活中得胜罪恶呢？
- 你是否拥有真理和公义的知识，盼望得救，却还是因为没有体验基督的胜利，而仍被定罪沦亡呢？
- 你是否有体验上帝恩典的能力而得胜呢？
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